因习书法，选择抄摘《诗经》，用百米宣纸长卷，小字行草。

《诗经》创作地在秦汉之前的长江以北，两千多年以前的诗歌，读来别具风味。相传两千年前的诗歌曾有三千多首，后经大教育家孔子删编为305首的文本，即《诗经》，就一直流传下来。

孔子曾说:“不学诗，无以言。”，“无以言”，一般理解为是不会说话。《诗经》中的诗，涉情仇怨恨，均委婉，或含蓄，遣词温良，激烈的情感表达也能“怨而不诽，哀而不伤”，不激越，更无骂街之悍。有这样的内心维度，其言辞能控制在“温良恭俭让”氛围内，符合孔子的君子学说和仁义定义的规范。所以，此“无以言”是指不能温和恰当的表达。

《诗经》中有近百首是爱情诗，热情如火如水；对爱情的描写，如少女怀春，初恋炽热，情人夫妻异地相思，中老年对爱情回顾，不一而足。也有怨妇悲愤，夫妻离异诉说，配偶对亡夫追思等。可见当时《诗经》的总编辑孔夫子对男欢女爱是肯定、支持和赞赏的，而不是无情无欲的书呆子。《论语》也能印证孔子人生中曾有对感情表达、宣泄和激越的故事，予人以孔子也是性情中人的赞叹！待后代将孔子从杰出优秀的全才式教育工作者和失败的政客抬升为圣人，再抬升为“大成至圣文宣王”，特别是宋代朱程道学兴起后，孔夫子被改造成了书呆子。书呆子绝不可能编辑好《诗经》这样鲜活的生命之歌。按照宋代以后对孔子的文化定位，《诗经》中近百首诗是不可能列入《诗经》的。

《诗经》中，绝大部份诗作为复调结构，严格的说，它们不是诗，而是歌词，在当时咏唱时，应有相应的旋律曲调，可惜没有继承和流传下来。如果当时的曲谱能随同《诗经》流传下来，足以改写人类的音乐史，《诗经》的文化地位将更加立体。《楚辞》也是如此。

《诗经》经孔子删编后，雅化而温和了，原生态浅谈了，来自生活的初心不见了，远不及《楚辞》的激情而浪漫。

在中国传统文化中，诗性禀赋是一种传两千多年的中华文明的光彩、高雅和高贵，以现存的文献，这种禀赋即从《楚辞》和《诗经》开始的。