【导读】近年来，文理科孰轻孰重之争引发极大关注，从侧面反映了我们这个时代的人文危机。本文指出，就目前中国的具体情况而言，我们首先不应该问要不要发展，而要问为什么发展。发展经济的目的仅仅是为了满足人在实际上永远无法满足的物质需要，还是提高人生的质量？人生还有没有、或者说是不是应该有比挣钱和追求物质欲望更高的目的和原则？一个人和一个国家是否只有追求财富一个目标？当眼前局部利益与人类根本利益和长远利益相...
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债务问题，将倒逼美国跑步进入社会主义一个国家在如何进入社会主义阶段，马哲说有两种，一种是革命加武装夺取政权，一种是改良加议会斗争。美国可能创造历史，为第三种，由债务倒逼美国进入社会主义，还是跑步的。至2021年6月，美国国债高达28.6万亿美元。现在，美债不光是从总量上不断突破新高，且债务占GDP的百分比上也不断突破新高。美债有两个节点，2008年金融危机，美债占GDP百分比从67.7%直接飙到82.2%，一口气提高14.5%。20...
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汉森：十大激进新观念正在改变美国美国斯坦福大学胡佛研究所军事历史高级研究员汉森(Victor Davis Hanson)教授于2021年4月2日(星期五)在英文媒体网站发表评论文章说，目前有十大激进的新观念正在改变美国。这十个新观念正在改变着美国，也许是永久性的改变。一、金钱是一种产品它可以凭空产生。年度赤字和国家债务总额已不再重要。以前的总统们每年都让国家积欠巨额赤字，但至少会承认这笔钱是真实的，必须偿还。而现在就不同。当...
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海南大学一带一路研究院 丁迈琦、徐子岳、巫楠、肖佳宜、史旭峰美国拜登政府上任初期，与一些知名智库之间密切的人员联系引起了媒体和学术界高度关注。其中，一家名为新美国安全中心（CNAS）的智库尤为突出。这家华盛顿智库成立于2007年，与很多根深蒂固的老牌智库相比非常年轻，规模也较小。两位联合创办者都是民主党在国家安全、防务政策界的重量级人士：米歇尔·弗洛诺伊（Michèle Flournoy）曾在比尔·克林顿政府和奥巴马政府国...
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“资本来到世间，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”----这句话流行一时，影响了很多人。但事实真是如此吗？市场和资本的运转真的不仅自私，而且会带恶果吗？经济学开创者亚当·斯密不这么看：市场运转存在基本原理——“看不见的手”——在优良的法治下，自利行为会在价格机制调节下产生利他后果，不需要政府刻意行善。他承认自利这个前提，但否认自利必然会带来恶果。斯密离开世界已经230年了，他的看法直到现在，仍然是整个经济学大厦的基...
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【导读】近年来，中美关系以及中国面临的外部局势陡然紧张。国内民族主义意识也在前后扬起。这进一步导致西方世界，特别是美国各界精英的警惕。如何化解？郑永年先生认为，用旧的思维范式去理解新时代的中国，本身就是一种抱残守缺的僵化行为。在后冷战时代，中国与西方世界之间仍有许多共同利益，双方完全可以求大同，存小异，继续深入合作。因此，西方世界不应寻求遏制中国，而是应以平等包容的心态接纳中国；中国的各界精英应该...
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一忽然想到：民族，不是人的集合，而是特点人的指定，其实是小我的定位，也是人类大多数战争和矛盾的人文背景。民族是变迁的，至少，汉朝以前是没有汉族的。宗教就不分民族，以信仰和宗教文化为界。佛教、基督教、伊斯兰教徒中，啥人都有，不分民族。共产主义信仰和社会主义社会，也是以信仰和文化理论为界，根本不应该标榜民族划分。少数民族的概念，定义本身就存在漏洞，是藐视人人平等的前现代的思维。在藏南、在伊犁、在内蒙的...
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【导读】本文作者认为，当今世界，以欧美为中心的全球秩序渐趋瓦解，面对全球范围内的金融危机、宗教与文化冲突、难民问题以及科技创新，西方准则和价值观显得无所适从。而亚洲在多方的政治、经济合作中，正加速融为一体，形成全新的地缘政治力量。现在的亚洲不仅是世界工厂，同时也是最重要的能源和原材料输出地，还是全球最大的消费市场，甚至在众多新技术领域领先欧美，亚洲企业在全球市场不断开疆拓土，它们是世界经济的支柱，...
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张杰：中国曾错过了引领三次科技革命机会，这次不能放过
在新科技革命时代，国家竞争的焦点将从资本、土地、人口、资源逐步转向数据空间，全球竞争版图将分为数据强国与数据弱国两大阵营。中国已经具备成为数据强国的优势条件。【编者按】近日，上海交通大学原校长张杰院士作客中国金融信息中心举行的第十期“国资大讲坛”。他在题为“未来已来 唯变不变——对新科技革命的思考”的主旨演讲中指出，在人类温饱、安全、社会、健康需求基本满足以后，人类社会产生了巨大的变化，正在从物质经济时...
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2018年1月6日 七绝 无相 一入红尘万念来， 此生只在梦中徘。 实相参透乃无相， 是非原来是心霾。2018年1月23日:两段禅的觉与悟：1、禅。心心相印，沾花微笑。不立文字，直指当下。无空无色，实相无相。逃出生天，灵入极乐。阿弥陀佛！2《金刚经》名句：应无所住而生其心。关键为“无”字。简化了描述句中“所住而生”，即为“应无其心”。有心即有色有相，用心即入集道。无空无色无相，其有心乎？《金刚经》作于禅宗开演之前，去执着，即...
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